Autor: Jan Bárta

  • S úžasem koukám, jak to Pán Bůh zařídil

    S úžasem koukám, jak to Pán Bůh zařídil

    Pavel Zvolánek je duchovním přibližně čtyřicet let. V počátcích své práce pečoval o několik sborů Církve adventistů sedmého dne. Posléze byl zvolen tajemníkem a hospodářem Českého sdružení církve, které po osmi letech dalších osm let řídil. Následujících osm let byl předsedou Vězeňské duchovenské péče, v níž zůstává v pozici místopředsedy do dnešních dnů. Jeho činorodost a schopnost navazování kontaktů s lidmi různého společenského postavení je příslovečná. Zdá se mi však, že setkávání s vězni, které uskutečňuje v rámci své kaplanské činnosti, staví nad všechny ostatní kontakty a profesní setkávání. Lze to doložit třeba i speciální publikací s názvem „Ze tmy ke světlu“ s fotografiemi známého fotografa Jindřicha Štreita, kterého Pavel Zvolánek při fotografování ve všech věznicích doprovázel. Nu, a konečně mne osobně v takovém přesvědčení utvrdily návštěvy valdické věznice, kam jsem se s ním na mou žádost několikrát vydal. Proto mne překvapilo, když jsem se vloni dověděl, že na částečný úvazek převzal opět odpovědnost za sbory v CASD v pozici vysvěceného kazatele. Na jednom z posledních setkání s Pavlem Zvolánkem jsem se mu proto rozhodl položit několik otázek týkajících se výrazné změny v pracovním zařazení.

    Pavle, jsi opět duchovním své církve. Sice na částečný úvazek, ale opět neseš odpovědnost za věřící v oblasti jižních Čech. Co pro tebe taková změna znamená?

    Ano, už půl roku se věnuji sborům a lidem ve městech Písek, Tábor, Protivín, Strakonice a jejich okolí. Účastnil jsem se řady skvělých aktivit, které zde organizují nadšení lidé. Vlastně nejen lidé, ale i andělé.

    Andělé? Takovou možnost – starat se o anděly – hned tak každý duchovní nemá?

    Jistě, říkám andělé, protože chci připomenout loňskou vydařenou akci s názvem „Andělé pro Athelas“. Athelas je domácí hospic, který uspořádal na konci loňského roku dražbu uměleckých předmětů, převážně obrazů. Výtěžek pak putoval právě na provoz hospice. Na večírku „andělů“ panovala skvělá nálada a já jsem odjížděl domů s krásným obrazem Kateřiny Strnadové-Leboutte s názvem Andělé kolem nás. V hospici se nevyléčitelně nemocným věnuje v pozici kaplana můj kolega přímo z píseckého sboru, který mám na starosti, Miloš Drastík.

    Do jižních Čech jsem byl přidělen pouze na jeden rok. Nacházím se tedy v poločase. Ve všech čtyřech sborech jsem poznal celou řadu milých a Pánu Bohu oddaných lidí. Jsem vždycky vděčný za lidi ochotné sloužit druhým, a ti jsou v každém společenství. Stále jsem na poloviční úvazek zůstal u Vězeňské služby České republiky, takže ještě jednou týdně jezdím do Valdic do věznice. Jako zástupce hlavního kaplana mám pak také kancelář na Generálním ředitelství VS ČR na Pankráci, do níž musím pravidelně docházet. Nedalo by se všechno zvládnout, kdybych nemohl spoléhat na Pána Boha a Jeho spolupracovníky.

    Ani sbor v Písku, ani sbor ve Strakonicích nesídlí ve svých prostorách. To může přinášet jistá omezení.

    Nemít vlastní sborové budovy, ale mít spolehlivé nájemce, považuji v dnešní době za přednost. Nemáme starosti s údržbou domu a o to víc se můžeme věnovat obsahu našich bohoslužeb. Možná tím naplňujeme i biblické výzvy, abychom si uvědomovali, že jsme tady na Zemi jen hosté, že naše skutečné občanství je v nebesích. Na nákladech za pronájem prostor se podílí jak návštěvníci bohoslužeb, tak i naše církev. Omezováni nijak nejsme. Máme možnost se sejít i v týdnu, ale tuto možnost příliš nevyužíváme. 

    Pojďme od materiálních starostí o chod sborů k náplni či programu jednotlivých sborů. Jak žije společenství věřících v Písku? Jak často se s nimi setkáváš a v čem spočívá těžiště jejich práce?

    Společenství v Písku je ze všech jmenovaných sborů asi největší. Funguje zde dobrovolnické centrum organizace ADRA – Sedmička, které vedou Lenka Kudrnová a Pavel Bušta. Náplní centra je především péče o rodiny ze sociálně vyloučeného prostředí. Pomáhají jim se zařizováním nezbytných věcí, na které sami nestačí. Někdy jde opravdu jen o materiální pomoc, často však jde o osvětovou či vzdělávací práci mezi lidmi, kteří potřebují poradit při vyplňování různých žádostí nebo se naučit třeba lépe vyjít s penězi, které mají k dispozici. V rámci své činnosti organizují nepřeberné množství dalších aktivit. Protože Lenka Kudrnová je nejen “Adračkou“, ale i pedagožkou na píseckém gymnáziu, není divu, že silnou a stabilní skupinu dobrovolnického centra tvoří právě studenti jmenované školy. To ona dokáže mnohé ze studentů pro dobrovolnictví nadchnout. Mám radost, že pro svou činnost získali za symbolické nájemné 1 Kč za rok malý objekt, kde se mohou v příjemném prostředí setkávat s potřebnými. Zúčastnil jsem se vánočního programu uspořádaného přímo pro sociálně vyloučené jedince i celé rodiny. Jak jinak, v předvánočním čase, byla událost spojena s rozdáváním dárků, na jejichž přípravě se dobrovolníci aktivně podíleli. Bylo to dojemné setkání.

    Předpokládám, že se písečtí neshromažďují jen k pravidelným sobotním bohoslužbám…

    Už jsem se zmínil o dobrovolnickém centru ADRA, na jehož práci mají podíl i věřící z píseckého sboru. Písečtí se scházejí i v týdnu především k modlitbám. Historicky první křesťané se scházeli denně k Večeři Páně, aby načerpali sílu do života v náročném světě plném bolesti a utrpení. My se k Večeři Páně každý den nescházíme, ale modlitební setkávání považuji za velmi cenná a smysluplná. O Martinovi Lutherovi se říká, že měl tolik práce, že se pět hodin denně modlil. Však nás také Pán Bůh vybízí, abychom své starosti předávali právě jemu. On touží po tom, abychom mu předávali naše trable, naše starosti. Výhodou mého působení v tomto kraji je, že zde mám kolegu. Je jím kazatel v nástupní praxi, Miloš Drastík, o kterém jsem se již zmínil. Je zároveň i hospicovým kaplanem. Miloš se více věnuje Strakonicku a Táborsku a já Písecku a Protivínsku.

    V menších společenstvích je znát, jak důležité jsou osobnosti, které nesou výrazný díl odpovědnosti za život sboru. Jsou v Písku takoví lidé?

    Samozřejmě, že jsou. V Písku je hodně žen. Zdá se, že ženy jsou sdílnější než muži. Dokladem toho je, že v píseckém sboru probíráme různá biblická témata sdílením celé řady zážitků a zkušeností během první části sobotní bohoslužby, kterou jsme zvyklí nazývat sobotní školou, někdy i dvě hodiny. A nikomu to nevadí. Přiznám se, že jsem spíše strukturovaný člověk, ale vyprávění žen během těchto setkání mě velmi obohacuje. Spolupracuji s dalšími osobnostmi ve sborech, jejichž víra je taková autentická, uvěřitelná, ale nejen ve sborech. Navštívil jsem například místní probační dům, který pomáhá lidem propuštěným na podmínku v začleňování se do společnosti. Moc hezky jsme si popovídali jak s Pavlem Kubištou, zaměstnancem zařízení, který patří do protivínského sboru, tak s vedoucí zařízení. Mám rád občanskou společnost – tedy všechny ty neziskovky, organizace, nadace, které myslí na druhé. Myslím si, že úkolem kazatele je zapojit lidi, které má při ruce, které mu posílá Pán Bůh, do společné činnosti pro blaho lidí kolem nás.

    Nicméně, někdy právě takové osobnosti mohou být brzdou pro rozvoj dalších aktivit. Nehrozí něco takového právě v těch menších společenstvích?

    S osobnostmi je potřeba komunikovat, nebát se jich, podporovat je v jejich obdarování, které bezesporu mají, modlit se za ně. Za osobnosti v našich sborech jsem vděčný. Často věci posouvají a dokážou nakazit nadšením ty druhé. Vidím v každém člověku potenciál pro službu. Nechci se nějak chlubit, ale zdá se, že mi bylo dáno do vínku, abych byl schopen vycházet téměř se všemi lidmi. Říkám téměř, protože v Písku, kde jsem ubytovaný, mám sousedku, která patrně prožila nějaké špatné zkušenosti s křesťany. Je velice odměřená a já k ní neumím najít žádnou cestu.

    Není na škodu, že nejsi přímo v místě? Že nemůžeš s věřícími sdílet jejich životy, zápasy bez časového omezení?

    Určitě je. A kdybych nebyl jen určitou, řekněme výplní, než přijde nová kazatelská rodina, a nepracoval ještě pro vězeňství, musel bych se tam určitě přestěhovat. Však jsem žil se svojí rodinou celá léta v různých sborech. Uvidíme, co bude dál. Není pro mne klišé říct, že se v tomto směru plně spoléhám na Boží vedení. Chci být tam, kam mě Pán Bůh pošle. To, že jsem byl zvolen zástupcem hlavního kaplana VS ČR, považuji za skvělou příležitost mít podíl na nastavování duchovní služby ve věznicích. Poznal jsem ve vězeňské službě tolik nadšených a obětavých lidí, že mohu jen Pánu Bohu děkovat za Jeho cesty. Jsou plné překvapení, dobrodružství a všeho možného, jen určitě ne nudy.

    Byl pro tebe návrat k péči o sbory velkou změnou? A pokud ano, jak závažná taková změna byla?

    Spolek Vězeňská duchovenská péče jsem neopustil. Nicméně jsem rád, že se po osmi letech za mne podařilo najít v pozici předsedy náhradu, pokračovatelku, Kristýnu Čobanovou. Rád jí v současné pozici místopředsedy pomáhám. Návrat k práci ve sborech byl jen, řekněme trochu s nadsázkou, poloviční. Snažím se spravedlivě a vyváženě rozdělovat svůj čas mezi kazatelskou a kaplanskou službu. Doufám, že se mi to daří. Sbory mne v této službě podporují a myslím, že je i v tomto smyslu obohacuji. Například jeden z propuštěných vězňů byl se mnou už vícekrát na bohoslužbě v Písku a moc poutavě tam vyprávěl o svém životě. V případě převzetí odpovědnosti za sbory jsem nenarazil na nějakou výraznou změnu. Vždyť jsem v průběhu těch let, které jsou za námi, do sborů v Čechách častokrát zajížděl a většinu lidí z našich sborů dobře znám.   

    Postcovidová doba přináší i do společenství sborů řadu změn. Zdá se, že především možnost sledovat bohoslužbu on-line odkudkoli způsobila vyprazdňování sborových lavic. Vnímáš tento problém ve svých sborech také? Pokud ano, dá se s tím něco dělat?

    Ve sborech, které spravuji, jsem nebyl před covidem. Nedokážu tedy posoudit, jak moc se situace v nich změnila. Nevím, zda chodilo na bohoslužby více lidí. Jak znám tyto sbory z doby, kdy jsem byl předsedou Českého sdružení Církve adventistů sedmého dne, tak mi připadá, že k velkým změnám v tomto smyslu nedošlo. Naopak vidím určitý přínos, dá-li se to takto nazvat, a to v možnostech on-line setkávání. Například Protivínští mají každý týden modlitební setkání on-line. Považuji tyto nově odhalené možnosti v době covidu za vhodné a užitečné doplnění osobních setkání. Samozřejmě, že bych byl mnohem radši, kdybychom k nim přistoupili i bez covidového období. Bylo to hrozné, co covid způsobil. Jaká bolest a trápení nás zachvátily! Kolik lidí muselo zemřít.

    Pomiňme zdrcující dobu pandemie. Přesto si dovolím tvrdit, že za celou dobu tvé duchovenské práce se ledacos v Církvi adventistů sedmého dne změnilo. Dokázal bys změny pojmenovat? A nejsou tyto změny právě důvodem, že církev početně neroste? A je vůbec dobré hodnotit rozvoj církve přírůstkem členů? Vnímáš, jak tvé sbory reagují na společenské tlaky a změny?

    V kazatelské službě jsem bezmála čtyřicet let a za tu dobu se posunula jak církev, tak i společnost. Církev se už tolik neupíná k navyšování počtů členů. To už není to nejpodstatnější, čím se hodnotí její rozvoj a práce. Řekl bych také, že církev je dnes více otevřená a tolerantnější. A za to jsem rád. To, že nesedí na bohoslužbách možná tolik lidí jako v dobách dřívějších, nepovažuji za nějaký problém. Lidé, a zejména mladí lidé, dnes žijí jinak. Více jsou právě na sítích. Podle mého soudu bych právě tam, na nový způsob setkávání, směřoval více pozornosti. Také se snažím psát na webové stránky, fb profil, ale už jsem ve věku, kdy úplně neproniknu do všech důležitých kanálů napojených na mladé lidi. Stále jsem radši, když mohu někomu podat ruku, poplácat ho po zádech, jít se s ním projít. Tohle je už úkol mých mladších kolegů – více se vyjadřovat na internetu k různým aktuálním záležitostem, více naslouchat, čím se lidé zabývají, odpovídat na otázky, umět být lidem nablízku, i když je nevidím. Přál bych si, aby církev zůstala společenstvím přijímajícím, otevřeným a srozumitelným, laskavým a pomáhajícím, a to ve všech formách jejího působení. Máme opravdu úžasné možnosti. Můžeme ležet v posteli a být přitom na bohoslužbě. O tom se nám ani nesnilo. Je celá řada lidí, o kterých nic nevíme a kterým se mezi lidi nechce, ale přitom jsou naší součástí. Sledují debaty na různá témata, účastní se bohoslužeb a všichni se tak mohou dozvědět, jak překrásného máme Pána Boha. Vždycky jsem si říkal, když jsem byl mladý, jak se může stát, aby se o Ježíši dozvěděli všude na celém světě. Misionáři, kteří cestovali po světě, nemohli stihnout zajet všude. No a nyní s úžasem jen koukám, jak to Pán Bůh zařídil. 

    Pavle, děkuji za Tvé odpovědi. Hodně sil a dostatek důvodů k radosti ti přeji nejen v tvé práci, ale i v tvém osobním životě.

    Jan Bárta

  • Nejsme tu sami pro sebe

    Nejsme tu sami pro sebe

    Nepřehlédnutelnou dominantou sídliště Skvrňany v Plzni je modlitebna Církve adventistů sedmého dne. Moderní stavbu ve tvaru starokřesťanského symbolu ryby i se zahradou otevřeli před třinácti lety. Zajímalo mne, jak je stavba využívána. Mít otevřeno jen v čase bohoslužeb by patrně sotva plnilo nejen smysl samotného architektonického díla, ale i úmysly zřizovatelů zdejšího společenství věřících. „Nejsme tu sami pro sebe,“ znělo z kazatelny zdejší modlitebny při jejím otevření. S otázkou, jak se právě takový závazek daří plnit v současnosti, jsem se obrátil na zdejšího kazatele, Daniela Hrdinku. Nezůstalo jen u otázky jediné, proto z našeho setkání vznikl krátký rozhovor.

    Modlitebna, která je Tobě i Tvé ženě svěřena jako duchovním správcům, má svá specifika. Některá se nabízejí už při prvním pohledu. Modlitebna je na sídlišti. Modlitebna stojí mezi paneláky. Jak ji vnímají místní obyvatelé? Zohledňujete váš program i jejich případné zájmy? Je skutečně o činnost společenství věřících zdejšího sboru mezi obyvateli sídliště zájem?

    Sbor v Plzni, který je zřizovatelem i provozovatelem Komunitního volnočasového a křesťanského centra, nabízí mnoho aktivit pro místní obyvatele. Hlavně pro rodiny s dětmi, protože u kostela je velká zahrada, kde je zázemí jak pro menší děti, tak hřiště pro děti větší. Přes týden fungují různé kroužky pro děti – keramika, programování, klub pro rodiče, doučování angličtiny, ale také základy křesťanství. Každé pondělí odpoledne se budova i zahrada zaplní dětmi z Klubu Pathfinder, kde se ve čtyřech skupinách schází přibližně čtyřicet pět dětí. Zhruba polovina dětí je z křesťanských rodin a druhá polovina dětí je ze sídliště bez jakéhokoliv křesťanského ukotvení. Zahrada je také kdykoliv přístupná lidem z okolí, kteří mají čip od branky. Možnost pobývat v zahradě využívá přibližně osmdesát rodin.  

    Sbor se primárně věnuje práci s dětmi a podpoře mladých lidí. Ale to není vše. Modlitebna se stává místem, kde se setkávají obyvatelé sídliště. Proto se aktivně účastníme třeba akcí s názvem „sousedská večeře“. V budově také probíhá řada aktivit spojených s vystoupeními, předehrávkami a koncerty místních uměleckých škol.

    Sbor však zůstává především duchovním centrem místního sídliště. Proto připravujeme bohoslužby pro zdejší obyvatele v rámci svátků, kterými jsou především Velikonoce a Vánoce.

    Prosincový program aktivit vašeho centra je obzvláště nabitý.

    Ano. Už na konci listopadu jsme se i letos tradičně připojili k akci Červená středa. Náš kostel, jako řada dalších kostelů v republice, jev ten den osvícen červeně. Upozorňujeme tím na pronásledování lidí kvůli jejich víře a náboženství.

    Během adventního a předvánočního času připravujeme několik akcí pro místní obyvatele. Advent začínáme tím, že nad kostelem rozsvěcujeme ochranovskou hvězdu. Tato akce následuje po schůzce Klubu Pathfinder, kdy si rodiče přichází pro své děti. Rozsvěcení hvězdy vítáme společným zpěvem. Krátkou chvíli pak věnujeme vysvětlení, co znamená advent, a proč jsme rozsvítili právě v tomto čase ochranovskou hvězdu. Tu pak rozsvěcujeme nad kostelem každé ráno a večer až do Nového roku. V sobotu 9. prosince večer jsme připravili dětskou bohoslužbu se záměrem seznámit děti s vánočním příběhem. Následující neděli probíhaly v modlitebně vánoční dílny s divadlem, na které přišlo padesát dětí.

    Otevře se modlitebna pro místní obyvatele i letos na 24. prosince? A je právě o takovou „půlnoční“ mezi nimi zájem?

    Od doby, kdy byl na sídlišti Skvrňany otevřen náš kostel, byla „půlnoční“ bohoslužba vždy v programu aktivit sboru. Byla určena právě a především obyvatelům zdejšího sídliště. Žel covidová pandemie tuto tradici na dva roky přerušila. Minulý rok se však „půlnoční“ bohoslužba znovu uskutečnila. A lidé přišli. Věříme, že možnost zúčastnit se bohoslužby na Štědrý den i letos uvítají i ti, kteří jinak pravidelně do kostela nechodí. Příběh o narozeném dítěti patří sice k notoricky známým příběhům, ale neopakovatelnou atmosféru tohoto času řada lidí vnímá právě jako možnost zastavit se a ke staré biblické zprávě se vrátit.

    Začátek bohoslužby v naší modlitebně je stanoven na dvaadvacátou hodinu. Kromě osobních pozvání zveme prostřednictvím plakátů umístěných na výlepových plochách. Navíc, každá domácnost na sídlišti obdrží plakátek s pozváním.

    Předpokládám, že ani po vánocích nehodláte složit ruce v klín?

    To rozhodně ne. Právě naopak! Kromě aktivit, které budou pokračovat v rámci plánu daného především školním rokem to se týká různých vzdělávacích kurzů, koncertů a seminářů – nás čekají akce jednorázové a řekl bych, tak trochu výjimečné. Kromě pravidelných sobotních bohoslužeb nás totiž při jedné z nich, konkrétně 13. ledna, čeká setkání adventistů z celé oblasti Plzeňska, kdy bych měl být ordinován k plné kazatelské službě a zároveň mé manželce Petře, také kazatelce, bude uděleno rozšířené poslání ke kazatelské službě. V tu samou sobotu odpoledne pak chystáme založení ukrajinsky hovořícího sboru Plzeň 3. Těším se přitom na setkání s mnoha známými a mně milými lidmi.

    Danieli, děkuji za rozhovor. Přeji ti hodně sil a vždy dostatek důvodů k radosti z tvé práce, tedy především péče o komunitu těch, kteří do modlitebny pravidelně či nepravidelně přicházejí.

  • Společenství sboru Rumburk prožilo radostnou slavnost křtu

    Společenství sboru Rumburk prožilo radostnou slavnost křtu

    Rumburský sbor Církve adventistů sedmého dne není nikterak velkým sborem. Jeho přibližně třicet členů však tvoří živé společenství, které se neschází jen k pravidelným sobotním bohoslužbám, ale rozvíjí řadu dalších aktivit, jež otevírají možnosti setkávání lidem z města i okolí. Sbor pečuje o „knihobudku“ ve městě, do níž, kromě jiných knih, umisťuje i řadu zajímavých publikací s náboženským obsahem.

    Věřící se také pravidelně setkávají se svými přáteli v rámci víkendového pobytu v horské chatě Rezek. Na Nový rok rovněž zvou své přátele ke společnému prožívání jednadvacetidenního postního období spojeného s modlitbami. Ne každý se v tomto období nutně vzdává jídla. Spíš jde o čas, vzdání se třeba aktivit na sociálních sítích či jiného povrchního rozptylování. Smysl půstu tedy zdejší věřící vnímají jako možnost intenzivnějšího prožívání života s Bohem. Půst kupodivu vzbuzuje zájem i mezi nečleny sboru. Lidé cítí, že vzdáním se některých věcí u nich dochází k prohloubení vnímavosti při hledání důležitých a základních odpovědí týkajících se smyslu života. Ze všeho nejdůležitější je však pro členy sboru, podle vyjádření místního kazatele Marka Jonáše, budování osobních vazeb a přátelství.

    Specifikem zdejšího sboru, především proto, že město Rumburk leží v blízkosti hranic s Německem, jsou jeho přeshraniční aktivity. U jejich počátku stála rodina Godlových, která se na základě internetových přednášek a následným křtem stala součástí rumburského sboru. Okolnosti spojené především s pracovními možnostmi tuto rodinu zavedla až do Drážďan. Ani tam však nezapomněli na svůj rumburský sbor, stejně jako na své poslání stát se šiřiteli evangelijní zvěsti. Během krátkého času vytvořili kolem sebe skupinu přátel, se kterými se scházeli ke studiu Bible. Postupem času se za podpory Českého sdružení napojili na jeden s drážďanských sborů Církve adventistů sedmého dne. Přesto však dál zůstávají v intenzivním spojení se sborem v Rumburku. A to nejen z důvodu jazykové rozdílnosti, ale především proto, že tento sbor vnímají jako svůj duchovní domov.

    Významnou událostí a plodem misijního úsilí manželů Godlových se k radosti všech věřících v rumburském sboru stal křest sedmi mladých lidí. Uskutečnil se letos 22. července. Obřad křtu v klínu přírody se natrvalo vryl do paměti nejen těch, kteří ponořením stvrdili svou smlouvu s Bohem, ale i všech, kteří se obřadu mohli zúčastnit. Přírůstek do duchovní rodiny rumburského společenství se stal povzbudivou odpovědí na jejich modlitby. Vnímají jej s vděčností. Odpovědnost za nově pokřtěné nese kazatel Marek Jonáš jako součást své práce kazatele.  A zdá se, že tak činí s velkou radostí. Říká: „Vždyť jsem je křtil a dokonce některé z nich i oddával. Jsme v kontaktu především prostřednictvím online nástrojů. Přesto se s nimi rád setkávám i osobně. Do Drážďan zajíždím především, abych jim vysloužil Večeři Páně. Vím, jak moc záleží na mé podpoře v jejich duchovních zápasech, v jejich radostech i nesnázích.“ Samozřejmě, že taková péče si z kazatelovy strany žádá více času. Nezdá se však, že by kdy takto stráveného času kazatel litoval. Vždyť právě sdílení nadšení a účast na  misijním úsilí manželů Godlových pro něj znamená velké povzbuzení. Vnímá je jako zřetelné Boží přiznání a ujištěni o smysluplnosti jeho práce.

  • Neboť jeho milosrdenství je věčné

    Neboť jeho milosrdenství je věčné

    Jeden z pražských sborů Církve adventistů sedmého se od roku 1992 shromažďuje v kapli Thomayerovy nemocnice. Tento sbor je specifický nejen tím, že do něj svým členstvím patřila mnoho let řada administrátorů i pracovníků církve se svými rodinami, ale rovněž i netradiční otevřeností k lidem různých sociálních vrstev se vstřícným přístupem k jejich rozdílnému vnímání světa.

    Snad nejhlubší stopu, nejen co se délky péče o sbor týče, zanechal ve společenství kazatel Jiří Beneš, který byl právě ve zdejší kapli roku 2002 vysvěcen a oddělen ke kazatelské službě.

    V sobotu 2. září navštívil sbor v kapli Thomayerovy nemocnice předseda Českého sdružení Církve adventistů sedmého dne, Vít Vurst, i se svou rodinou, aby se ujal svého obvyklého úkolu, kterým bývá uskutečnění oficiální výměny kazatelů. Současný kazatel krčského sboru Josef Dvořák byl totiž z rozhodnutí výboru Českého sdružení církve jmenován kaplanem Křesťanské střední, základní a mateřské školy Elijáš v Praze-Michli. Na jeho místo byla povolána kazatelka Soňa Sílová.

    Josef Dvořák doprovázel krčský sbor poslední čtyři roky. Nebyla to nejšťastnější doba, nejen pro sbor, ale ani pro celou společnost. Karanténní kovidová opatření na řadu měsíců přerušila normální život sboru, především jeho pravidelná sobotní shromáždění. Pro Josefa Dvořáka to znamenalo ztížený způsob pastorační péče i komunikace s věřícími. Nicméně, i v tomto sboru z iniciativy věřících vzniklo velmi brzy propojení mezi členy způsobem nejsoučasnějším. A propojení zafungovalo! Vzájemné virtuální napojení a sdílení informací, pro život komunity tak důležité, zažehnalo nebezpečí rozkladu společenství. Přenos bohoslužeb se pak natolik osvědčil, že trvá dodnes a je k užitku nejen lidem z krčského sboru, ale i pro široké spektrum dalších zájemců o návštěvu bohoslužby v kapli Thomayerovy nemocnice přes internet.

    Josef Dvořák na začátku sobotní bohoslužby oslovil nejdříve děti. Ve svém vyprávění připomenul čin egyptské princezny. Vznešená žena patřila ke skupině Božích nepřátel. Tak ji možná z pochopitelných důvodů vnímali i zotročení Izraelci. Přesto to byla právě ona, která zachránila jejich budoucího vůdce. Není tedy dobré „škatulkovat“ lidi. Pro zlé chování některých nelze odsoudit každého, kdo se zdá vnějšími znaky k nim patřit.

    Posléze pak v rámci loučení, kdy se před kazatelnu přišla rozloučit se sborem i jeho žena s dětmi, oslovil Josef Dvořák celé shromáždění. Poděkoval za podporu členů sboru, za jejich modlitby a jejich vnímavost k nesení odpovědnosti za sbor. Setkávání s nimi, navzdory nepřízni času, znamenalo pro něj vždy novou inspiraci. Předáním kytice manželce Josefa Dvořáka, Samuele Dvořákové, vyjádřilo shromáždění svou vděčnost za vše, co mohli prostřednictvím celé rodiny od Pána Boha po čtyři roky přijímat.

    Kyticí pak také přivítali starší sboru i kazatelku Soňu Sílovou, pověřenou od tohoto září, vedle péče o sbor věřících na Smíchově, i péčí o sbor v Thomayerově nemocnici. Většina zdejších sester a bratrů Soňu Sílovou zná. Jejím kázáním ve stěnách zdejší kaple v minulosti častokrát a s vděčností rádi naslouchali. Ani tentokrát její řeč posluchače nezklamala. Nebyla naplněna žádnými planými sliby. Soňa Sílová připustila, že má své limity, přesto práci se sborem v Thomayerově nemocnici vnímá jako povolání a chce být pro zdejší svěřené společenství oporou. Přitom textem žalmu sto osmnáctého, který se zdá být jejím současným motem i motivací pro její práci, „…neboť jeho milosrdenství je věčné!“, odkázala k tomu, na jehož pomoc spoléhá. Snad v tu chvíli připomenutým textem vyjádřila i pocity vděčnosti většiny přítomných.

    Kázáním oslovil shromáždění i Vít Vurst. S odkazem na výzvu proroka Jeremiáše, proroka, který je spíše vnímán jako osobnost k smrti utrápená a tragická, připomněl posluchačům, kde je jejich místo mezi jejich blízkými, stejně jako ve společnosti. Jeremiáš vyzýval ty, kteří museli nedobrovolně opustit domov a usídlit se v místě pro ně nepříliš vlídném, aby se životu i soužití s novými lidmi nebránili. I my, podle slov kazatele Vítka Vursta, patříme do tohoto světa a je Boží vůlí, abychom se v něm rozvíjeli, byli k pomoci druhým a stali se posly pokoje i radosti. I v dnešní době si Pán Bůh přeje mít lidi, kteří se ochotně ujímají péče nejen o své nejbližší, ale i práce pro všechny, kteří hledají pomoc a podporu.

    O přípravu společného oběda po bohoslužbě se postaraly z donesených zdrojů především místní sestry. S jeho spořádáním se ovšem, jako obvykle, postarali s chutí nakonec všichni přítomní. Nezůstalo však jen u jídla. Příjemnou atmosféru následujících chvil vytvářeli především tři z už výše uvedených, Soňa Sílová, Josef Dvořák a Vít Vurst. Svou bezprostředností a otevřeností zaujali posluchače. Nevyhýbali se přitom ani „na tělo“ pokládaným otázkám.

    Krčský sbor s necelou stovkou členů, dětí, mládeže i dalších lidí, kteří sem přicházejí, přijímá změnu jako součást pozitivních proměn života každého z nich. Smí tak činit právě pro jistotu, jež v sobotu 2. září zazněla v jednom z proslovů: „…neboť jeho milosrdenství je věčné.“

  • „Nabízíme atmosféru přijetí,“ říká kazatel a vězeňský kaplan Aleš Kocián

    „Nabízíme atmosféru přijetí,“ říká kazatel a vězeňský kaplan Aleš Kocián

    Havlíčkův Brod, okresní město s přibližně dvaadvaceti tisíci obyvateli, leží v samotném středu naší republiky na řece Sázavě. Letos v měsíci říjnu bude toto město už po třiatřicáté hostit knižní veletrh. Samo sebou, velkostí ho lze těžko srovnat třeba s knižním veletrhem lipským nebo frankfurtským, ale mnozí odborníci, tedy nakladatelé a knižní znalci především, se o něm vyjadřují jako o veletrhu ze všech nejmilejším. Aktivní účast na něm také letos slibují členové zdejšího sboru Církve adventistů sedmého dne. Tajemnice sboru Jaroslava Ščerbová o účasti na veletrhu říká: „Každým rokem se nám zatím podařilo být zde se stánkem duchovní literatury. Zastupujeme naše církevní nakladatelství Advent – Orion. Určitě tomu tak bude i letos. Knihy prezentujeme a prodáváme, popřípadě rozdáváme, po celou dobu veletrhu. Pravda, taková akce nás stojí hodně sil. Účastní se jí řada lidí z našeho sboru. Je to skvělá příležitost pro setkání s milovníky literatury.“

    Místní kazatel Aleš Kocián tvrdí o tajemnici havlíčkobrodského sboru, že to je ta nejlepší tajemnice, jakou kdy během své duchovenské činnosti měl. Považuje ji za spolehlivou komunikátorku. Její výpověď o činnosti sboru to potvrzuje: „Náš sbor vznikl na „bílém“ místě asi před necelými třiceti lety. Od toho se odvíjí celé fungování sboru. Není postaven na rodinách s tradicí, ale na jednotlivcích, kteří vytvořili živé společenství na základě setkávání při misijních přednáškách. Jedním ze specifik našeho sboru jsou velké vzdálenosti. Tvoří jej lidé žijící od Sázavy k Ledči, přes Chotěboř, Přibyslav, Golčův Jeníkov až po okresní město. Úžasným darem se pro nás stalo covidem vynucené propojení přes internet. Zavedli jsme on-line vysílání bohoslužeb v sobotu. Ani po pandemii jsme se setkáváním prostřednictvím internetu nepřestali. Už se to docela rozkřiklo, takže občas se připojují i lidé, kteří z nějakých důvodů nemohou chodit do shromáždění a společenství věřících jim chybí. Připojení na sobotní bohoslužby máme třeba až z Pardubic, z Jihlavy nebo z Hradce Králové. Kromě neděle se také každý večer setkáváme přes internet k modlitebnímu ztišení. Musím říci, že nás tyto půlhodiny vzájemně velmi sblížily. Čtvrteční setkání je pak obohaceno on-line setkáním nad Biblí s naším kazatelem.

    Jsme společenství velmi rozmanité a většina lidí, kteří chodí do shromáždění, jsou lidé nějak zranění na duši. Prožili si svoje trápení a přivedlo je to k Pánu Bohu. Snažíme se být oporou hlavně jim. V Havlíčkově Brodě je také velká psychiatrická léčebna. Jsme tedy zvyklí na to, že k nám sem tam dochází nějací pacienti. I jim se snažíme být oporou.“

    Na Havlíčkobrodsku se k pravidelným bohoslužbám, kromě Havlíčkova Brodu, setkávají adventisté sedmého dne také v Římovicích, v Ledči nad Sázavou a někdy i ve Vlastějovicích. V tomto malém městě s necelou pětistovkou obyvatel se scházejí na místě vpravdě velmi netradičním. Setkávají se ve vagónu. Ano, čtete dobře. Ve vagónu. Místní však k jeho označení využívají spíš zdrobnělinu – Vagonek. Duše zdejšího místa, tedy Vagonku, Běla Šturcová, říká: „Vagónek je otevřený po celý týden. Schází se v něm oddíl Klubu Pathfinder, tedy přichází k nám především spousta dětí a mladých lidí. Občas spolupracujeme s domovem důchodců i s pěstounskými rodinami. Studuje se tu Bible a časté zde bývají různé diskuse nebo komunitní setkávání. Pořádáme také výlety pro místní i okolní obyvatele.

    Očividně většina činnosti ve všech místech, kde se adventisté scházejí, je založena na aktivitách laiků. Bez jejich práce a podpory by sotva dokázal samotný kazatel, Aleš Kocián, podle svých vlastních slov všechnu činnost obsáhnout. Vždyť už vedle zmíněných aktivit se třeba také věřící v Ledči nad Sázavou a v Havlíčkově Brodě účastní Noci kostelů a na tyto prázdniny dokonce plánují s ostatními církvemi uspořádat každé nedělní odpoledne na náměstí v Havlíčkově Brodě hudební bohoslužbu.

    Jako by toho pro Aleše Kociána nebylo dost, věnuje se i kaplanské službě ve věznici ve Světlé nad Sázavou. „Kolik času této činnosti věnuje a jak moc jeho kaplanské služby vězeňkyně využívají? Co pro něj taková specifická práce znamená?“ zajímalo mne.

    „Vězeňský kaplan je zaměstnanec Vězeňské služby a jeho pracovním působištěm je tedy areál věznice nejen s odsouzenými, ale také se zaměstnanci, někdy s přesahem i k rodinným příslušníkům. Kromě toho se taky snažíme být v občasném kontaktu s propuštěnými vězni. Kolik z pracovní doby si na takové aktivity kaplan vyhradí čas, bývá na každém zvlášť. Ovšem, nedá se nic dělat, občas je potřeba i papírovat, zapisovat, plánovat, školit se a také se vzájemně setkávat s dalšími kaplany v rámci vězeňské služby nebo vlastní církve. I to zabere čas. Pokud ale lze odpovědět na náplň kaplanské práce co nejjednodušeji – kaplan je duchovenský pracovník, který se většinově kontaktuje s osobami, které věřícími nejsou, oproti kazateli, který se většinově setkává právě s věřícími.

    Vězeňský kaplan má v rámci vězeňské služby respektované postavení. Jako kaplani usilujeme o to, abychom byli věrohodní. Ale pracujeme v silové složce a ne pro všechny zaměstnance je duchovní věrohodnou osobou. Podobně to bude u odsouzených. I odsouzení jsou odrazem stavu ve společnosti. Ne všichni vyhledávají duchovní oblast života. Kaplany vyhledává mým odhadem tak čtvrtina odsouzených žen. Ne vždy se jedná o rozhovory týkající se náboženství. Rozhovory s vězeňkyněmi lze spíše označit pastoračními setkáními.

    Pro mne samotného je kaplanství intenzivní prací s Pánem Bohem po pravici. Ve sboru mi jako kazateli málokdo řekne – ´To jsem ráda, že jdete. Od čtvrtka se modlím, (nebo už od čtvrtka na vás myslím), abyste přišel.´ Ve věznici je taková věta až překvapivě častá. Stejně tak časté je ale setkání s věcmi přesahujícími obvyklé náboženské projevy. Kupříkladu projevy spiritizmu jsou v ženském vězeňství také častým jevem. Asi mnohem víc než v mužských věznicích. Takže se moje práce dotýká i této oblasti. Kaplana nemůže naplňovat samotná práce. Rozhovory s vězeňkyněmi se týkají někdy velmi odporných činů. Co mě však naplňuje, je naděje. Ta se vždy naplní, když se odsouzená, které se nějaký čas věnuju, do vězení nevrátí. V tu chvíli je jasné, jak důležitá je práce kaplana nejen pro vězeňkyni samotnou, ale i pro celou společnost.“

    Lze říci, že v samotném středu České republiky, podél řeky Sázavy, žije možná na počet nikterak velké společenství těch, kteří svou víru sdílejí způsobem jejich srdcím vlastním. Je přitom zřejmé, že nejsou společenstvím do sebe uzavřeným, ale naopak, že mnohá jejich služba přesahuje pomyslnou ohrádku jejich komunit. Ukazuje se tedy, že jsou často velmi prospěšní tam, kde je jejich pomoci nejvíce třeba.

    Aleš Kocián radost ze své práce vyjadřuje následovně:

    „Nejdůležitější je spolupráce s Bohem. To prostě nejde dělat jen ve své síle. Nicméně, důležitá je taky parta – tým. Nejde nic dělat jako jednotlivec. Důležitá je atmosféra sboru. Výpovědí o stavu našeho společenství je atmosféra přijetí, která je inspirována tím, co sami prožíváme. A to, že se setkávám s lidmi, pro které je takové společenství povzbuzením, to dává nejen mně, ale i našim sborům motor k další činnosti.“

    Letošní třicátý třetí knižní veletrh v Havlíčkově Brodě bude až v říjnu. Nicméně ti, kterým záleží na vytváření atmosféry přijetí, se pravidelně k modlitbám scházejí už v tomto čase. Patrně vědí, odkud je nutné čerpat sílu k další práci. Přejme si, aby se společenství věřících ze samotného středu naší republiky stalo inspirací pro řadu dalších podobně zápasících společenství. Nepřestávejme usilovat, navzdory poněkud zneklidnělé době, o vytváření atmosféry přijetí. A že nemusí jít vždy nutně o bombastické dílo či událost (vždyť ani ten havlíčkobrodský veletrh není ze všech největší, ale jak jsem zmínil na začátku, dle výpovědi zasvěcenců, je knižním veletrhem nejmilejším :-), ovoce práce havlíčkobrodských jen potvrzuje. 

    Jan Bárta

Oznámení o souborech cookie ve WordPressu od Real Cookie Banneru